编者按：作家于建初的《向天再借一万年》，以雄浑笔触直面生命短暂，提出借“一万年”超越个体局限、赓续文脉与静观世变的生命哲思。全文骈散相融，从“小我”走向“大我”，尽显清醒的理想主义与家国担当。借赋体之美，写大道之真，读来震撼人心，发人深省。
向天再借一万年
作者 于建初
鸿蒙肇判，乾坤定章；岁月奔霆，万古苍茫。星河轮转而不息，沧海迭代而无常。览千秋兴废之变局，观四海离合之危殇。仰往圣大同之宏旨，感尘世生民之艰。浮生不过百载，流年倏然一瞬。胸藏六合苍生之念，心寄万古太和之怀。欲穷造化之幽微，洞人世之沿革，遂叩苍旻，长抒浩气，愿向苍天再借一万年。今撰此赋，骈散相融，文载大道，哲思沉雄，以千古之静观，书志士之担当。
夫大道初行，上古淳和。三皇敷德，五帝垂仁。选贤与能，讲信修睦；老安少怀，弱寡皆宁。四海无藩篱之阻，九州无兵戈之虞。万物共生，群生安泰，大道为公，风气敦淳，是为上古至治，亦为万世仁人共同之崇仰。
自王道渐微，礼治日疏。列国峙立，群雄逐鹿，烽烟漫九州，杀伐覆四海。强弱相凌，优劣相轧，私欲日炽，公心渐微。王朝更迭往复，世事荣枯循环，山河屡经沧桑，黎庶常历奔波。疆域分界而生隔阂，风俗异趣而存畛域，利害牵绊，人心各殊，此万古世情之常态，天地运行之常理也。
历代先圣，秉济世之心，怀安世之志。仲尼周游以弘仁爱，墨翟奔走而倡非攻，老庄澄怀以法自然，亚圣立论以敷仁政。诸子立言，志士躬行，皆欲消融干戈，敦睦万邦，融通四海，共赴雍和。然造化有序，世理有常，禀赋有差，物性有别。大同至治，寰宇一家，本非世俗速成之境，亦非人事轻易可臻之功。非大道不昌，实世势使然；非圣贤无谋，乃时势所限。先贤宏愿，高悬云汉，非虚妄空谈，实为万古不灭之理想。
今世山海互通，五洲相连，风雨同赴，祸福相依，人类命运已然共系一体。文明互鉴，百业融通，本当同心相守，携手共生。奈何格局有别，理念各异，一隅之私难泯，全域之怀未广，隔阂犹存，纷扰未息。和合之路崎岖，太平之程悠远，此皆客观世相，当坦然直面。
呜呼！余静观千古，沉思百代，常怀天下大同之宏愿，久抱四海归仁之深衷。清醒洞明：大同盛境，岂在朝夕之间？太和世风，非凭一己可成。深谙人情有本，世规有定，万物各循其理，世事自有其律。不以空想蔽现实，不以虚妄遮世相，坦然认清造化之常、人欲之实。虽知宏图邈远，前路漫漫，却不堕其志、不移其心、不苟其行。
一己之赤心，非迷茫痴念；满腔之济世，乃儒者担当。不求逆天改序，不务强扭乾坤，唯以赤诚守望大道，以襟怀悲悯苍生。纵大同难一蹴而就，终当矢志奔赴；纵盛世难转瞬即至，亦必笃行不怠。
人生百年，俯仰之间，纵韶华有限，而大道无穷。目之所及，生民犹有劳困；心之所系，四海未臻雍和。不忍苍生久历纷扰，不愿文脉渐趋荒芜，故虔诚叩问昊穹，寄千秋之素志，发万古之深祈：向天再借一万年。
借万年以参悟天道，察兴衰之往复，明治乱之玄机，洞悉世情本貌，坚守中正本心，以理性观万象，以从容待浮沉。
借万年以赓续文脉，承圣贤道统，传和合之音，以文化润世，以文德化人，立千秋正道，护华夏文脉。
借万年以静观世变，阅沧海桑田之迁，看文明迭代之盛，静待山河归宁，静待万邦协和，初心不改，笃守前行。
借万年以承载初心，怀悲悯而不颓，处纷繁而不惑，以笔墨载大道，以文心担世任，留正气于天地，存仁念于人间。
嗟乎！知其至难而愈笃行，明其路远而更坚守。非逆天理而行，非背世常而妄为，乃是志士弘毅之节，文人济世之责。不强求举世同和于一时，唯愿播撒大同之种；不奢望万邦归一于顷刻，唯独长怀安泰之思。
天理昭昭，世序井然，万物各安其所，众生各循其常。承认现实而不妥协，直面困局而不退缩，认清局限而不失高远。一万年之祈愿，非贪长生之逸乐，非恋尘俗之浮华，实为放不下天下苍生，割不断古今道义，舍不掉心中大道。
览古今史册，拍案以明志；观尘世万象，敛怀而深思。前路纵有风霜，初心恒久不变；世途纵多阻隔，担当从未消减。
以清醒立世，以执着守道，以悲悯爱民，以弘毅前行。纵大同一梦悠远，终是人间至高向往；纵太和之境难达，永为我辈毕生追求。
浩然之气贯古今，赤子之心昭日月。千秋不改大同志，哪怕枉费一万年！
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作者简介：于建初，一级作家、文艺评论家，中国作家协会会员，长沙市作家协会原主席。
初审：珊珊 ｜ 责编：彭文澜
